燒五色紙有什麼說法

華人掃墓時間
簡介

一種是泉州款式有紅、黃、青、白、靛等各種顏色的，稱為「五色紙」。 有說法稱早年同安用黃色墓紙，三邑用白色墓紙，安溪、永春等其他地方用紅色墓紙。

在臺灣，在金紙錢的用法當中，以焚燒的方式最為常見，有學者認為，. 「燒金」源自於早期中國紙馬的貼、供、掛、焚、帶、藏等六種用途中的「焚」，. 「焚」的意義是，祭拜後焚燒，表示虔誠奉獻，可以保佑平安。. 「火」對於古人來說具有「生、滅」的意義，或許因此在儀式中佔有獨特功能。. 就華人文化而言，無論是焚香、燒金，都多少意味著透過火連接

五色紙 又稱壓墓紙，用於掃墓時，用石塊或土塊將之壓在墳墓上。五色紙有紅、黃、藍、白、橙等五種色彩。一般泉州人用白墓紙、同安人用黃墓錢，紅墓錢則不分地域。 百壽衣 用於亡靈的衣物，燒化給亡靈或是用來在入殮往生者時作為水被。

壓墓紙示意圖。（圖／shutterstock） 墓紙是掃墓時相當重要的一個習俗，也常聽到人們稱此為「掛墓紙」、「壓墓紙」、「五色紙」等詞。在臺灣過去的移民中，泉州人使用的壓墓紙習慣以紅色、綠色、黃色、白色、靛色等五種顏色的紙剪成長條狀，因此稱為「五色紙」；漳州人、客家人、潮州移民

以訛傳訛的燒金紙由來 在網路上看到一些有關燒金紙由來的文章，大致有以下說法： 一、源於東漢時的蔡倫，因為蔡倫的紙賣不出去，便詐死。在地獄中由其妻燒金紙疏通鬼神後，使得復生。燒金紙遂大盛。 筆者評 ：此說法並不可信。理由如下： 1. 此為鄉野傳說，並無文獻記載。

拜 拜 常 識 . 清明節. 掃墓又稱「培墓」（閩南），或掛紙（客家人)。. 爆竹、五色紙及鎌刀等。. 二、到墳前，將墓園周圍的雜草用鐮刀清除整理，禁用鋤頭。. （稱「掛紙」或墓紙，客家人稱（鋪屋頂）。. 四、供上祭品，先拜墳前的后土，然後燒土地公

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五色紙 又稱壓墓紙，用於掃墓時，用石塊或土塊將之壓在墳墓上。五色紙有紅、黃、藍、白、橙等五種色彩。一般泉州人用白墓紙、同安人用黃墓錢，紅墓錢則不分地域。 百壽衣 用於亡靈的衣物，燒化給亡靈或是用來在入殮往生者時作為水被。

至於掛紙上壓的是什麼紙，從前因為地域區別，壓紙顏色各有不同，不過現代人多是壓五色紙。 靈骨塔祭拜 近幾年環保意識抬頭，有許多人的祖先並非是用土葬的方式，而是火化後進入靈骨塔，掃墓流程也會比土葬簡化許多，且現場也會有專人引導，如果有供品、金紙的問題也能請教。

由於佛教是個理性的宗教，所以對這個「佛教燒不燒紙錢」的話題，我們應該客觀地研究是否有經典的依據，不能停留在人云亦云的階段，否則就太過武斷及偏頗了。. 在我個人的研究中，並未發覺有哪部經律或懺文，說到「佛教是不燒紙錢」的論述，但在

總結i. 可以更加理解九谷燒的景點. 「九谷燒」為代表日本的彩繪陶瓷器，來自於石川縣南部的南加賀，被公認為彩繪陶瓷器頂點。. 具有360年歷史的九谷燒不但有著鮮豔的色彩，同時跟著時代與俱漸進，不論在日本還是全世界都深受喜愛。. 近年來九谷燒還會